De los hombres que me han causado cierta intriga, Apolonio ocupa un lugar importante en mi pensamiento. Este hombre, famoso en su tiempo, promulgó la paz entre los hombres, tuvo un gran número de seguidores, realizó milagros inexplicables desde la razón, luchó contra los poderosos que oprimían al pueblo, curó enfermos y devolvió la vida a los muertos.

En Éfeso acabó con una plaga, en Corinto realizó exorcismos, y en Roma resucitó a una mujer muerta. Más tarde viajó a Egipto, Etiopía... siempre rodeado de sus numerosos seguidores.

Fue discípulo de Pitágoras, era vegetariano, sólo se alimentaba de legumbres, se abstenía del vino y de las mujeres, daba sus bienes a los pobres y vivía en los templos. Su género de vida y su lenguaje sentencioso y oscuro, hicieron tal impresión en el vulgo que no tardó en verse rodeado de numerosos discípulos.

Hiba siempre descalzo, fue atraído por el ascetismo y durante 15 años no pronunció una sola palabra. Cuando murió su padre donó toda su herencia, mostrando su rechazo a los bienes materiales.Recorrió buena parte de oriente y el mediterráneo.

Finalmente en Italia fue detenido acusado de conspirar contra el emperador Domiciano y de cometer sacrilegio. Le ofrecieron proclamarse culpable pero no accedió por no creerse culpable de tal delito.

Algunas leyendas cristianas posteriores han opacado un tanto su credibilidad, pretendiendo eclipsarlo ante la tambaleante historia de Jesús, pero evidentemente no han podido borrar su paso por este mundo.

Cuando lo condenaron dijo lo siguiente: "no podéis detener a mi alma, ni siquiera a mi cuerpo". Y allí mismo, ante el tribunal romano, se desvaneció, desapareciendo antes los ojos de los aturdidos miembros del tribunal.

Después de la inexplicable huida de Roma, su pista reaparece en Dicearquia y más tarde en Creta, lugar donde falleció. Tras su muerte se apareció a un joven que tiempo atrás no creyó en sus palabras sobre la inmortalidad del alma. Nunca se ha encontrado su cuerpo.

A diferencia de Jesús, con quien inevitablemente se lo compara, el tiene biógrafos confiables y existen abundantes testimonios que lo certifican.

Lampridio asegura que el emperador Alejandro Severo tenía en su oratorio entre los retratos de Cristo, Abraham y Orfeo, el de Apolonio, y Vopisco (Vida de Aurelio), que hace de él grandes elogios, dice que debe honrársele como ser superior a la humanidad.

León, ministro del rey de los visigodos, invitó a Sidonio Apolinar, obispo de Auvernia, a que le tradujera la vida del filósofo escrita por Philostrato. El obispo escogió el ejemplar más correcto y sobre él hizo su traducción que remitió al ministro con una carta en que ensalza las virtudes del filósofo; diciendo que sólo le faltaba para ser perfecto haber sido cristiano(¿¿¿???), con que necesidad, me pregunto yo.

La vida que posteriormente escribió Philostrato está tomada de otra debida a uno de los compañeros de Apolonio, llamado Damis. De sus escritos auténticos el único que nos queda es la Apología, conservada por Philostrato (VII, 7).

Finalizando, solo me queda por decir que este hombre nació unos años antes de la supuesta vida del Mesías más ignoto del primer siglo.

Quisiera tomar como punto de partida para este artículo, un comentario hecho por un amigo, al cuál admiro mucho por su fina percepción, su claridad de ideas y por su excelente pluma literaria. Aprovecho para recomendar su blog, que es de lo mejor que he encontrado ultimamente, y espero que lo visiten y disfruten de el. El sitio es http://blancoynegro.obolog.com/

En cuanto al comentario realizado, este había sido a raíz del artículo anterior aquí tratado (Judas y como morir dos veces), al cuál pueden remitirse.

Sobre la muerte de Judas Iscariote, llama la atención la pequeña parafernalia montada en torno a ella (en especial Hechos 1:17ss) y se hace evidente que la espectacularidad con la que fue presentada, es un mero recurso literario.

Claro, el tipo no se podía morir atragantado comiendo una hamburguesa ni en la cama después de una borrachera infernal. Menos aún, durmiendo apaciblemente como le sucede a muchos. No. Tenía que morir con un elevado grado de violencia si o si. ¿Porqué?. Sencillo, se necesitaba ese giro de dramatismo para cerrar la historia de la traición, la cuál no podía quedar impune. Si matar a alguien era reprochable, más lo era ser el causante de la propia muerte de Dios. Porque recordemos, Jesús... ¡es Dios mismo!.

Pero el ejemplo más claro de artificiocidad literaria, con un estilo netamente helénico, lo encontramos en los evangelios y la muerte, pasión y resurrección de Dios... digo de Jesús. Este tema es tratado ampliamente en la literatura antigua. La ignominiosa muerte del héroe de turno, y su vuelta victoriosa son parte del desenlace en el drama clásico.

Los evangelios, que presentan este estilo literario, tienen la particularidad de incluir acontecimientos históricos en pequeñas proporciones. Allí podemos ver nombres y algunos hechos auténticos, como Poncio Pilato o los diferentes Herodes, con otros ficcticios y anacrónicos al momento de ser puestos por escrito, como los Doce, que distan mucho de ser discípulos de algún oscuro maestro. Como pieza literaria, los evangelios no son biográficos ni históricos, ya que solo reflejan el estado en que se encontraba una de las más influyentes ramas cristianas por esos años.

Pero todos pretenden hacer una relación histórica de la vida del protagonista, aunque desde distintos puntos de vista. Y esto hace que el resultado sea un obra de ficción con elementos heterogéneos que pueden apoyarse en algún punto, pero que terminan por rivalizar entre sí. El caso es que, al margen de la nula historicidad de la resurrección de Jesús, afirmada y buscada, su revestimiento literario tiene visos de la doctrina clásica sobre la obra literaria.

El páthos o acontecimiento patético está bien representado por la pasión, la muerte y la sepultura de Jesús, con una última cena descrita como un intencionado pródromo o preámbulo del desenlace final.

La anagnórisis, cambio de la ignorancia al conocimiento, tiene un sorprendente preludio en la insistencia con que los evangelistas destacan el desconocimiento de la realidad que los discípulos tienen ante los ojos.

Según la narración de Mateo (28, 17), Jesús se aparece a los Once, pero algunos de ellos parecen no enterarse. Las tres Marías reaccionan ante la visión del ángel con temor y espanto (Mc 16, 8). Y cuando María Magdalena cuenta su experiencia, los discípulos no le creen (Mc 16, 11), como tampoco creen a los del camino (Mc 16, 13).

En el texto de Lucas, las noticias aportadas por las mujeres son interpretadas por los apóstoles como desatinos inaceptables (Lc 24, 11). Los discípulos de Emaús van de camino conversando con el resucitado, pero no lo reconocen (Lc 24, 16). Cuando los apóstoles reciben la visita de Jesús, "creen ver un espíritu" (Lc 24, 37).

En el evangelio de Juan, María Magdalena se encontró con Jesús al lado del sepulcro, estuvo hablando con él, "pero no sabía que era Jesús" (Jn 20, 14). Los discípulos que ven a Jesús en la playa de Tiberíades tampoco lo reconocen (Jn 21, 4). Y cuando ya han salido a la orilla, "ninguno osaba preguntarle: ¿Tú quién eres?, sabiendo que era el Señor (Jn 21, 12).

Entonces, ante tantos testimonios inspirados, sólo caben dos conclusiones: o los relatos son una absoluta fabricación, o la humanidad de esa época presentaba el nivel de cretinéz más elevado que jamás pudiera imaginarse. No se entendería de otra manera.

En realidad, estos detalles son el "terminus a quo" de la anagnórisis, (ágnoia o ignorancia), bastante artificiosamente destacada, con lo que hecha por tierra la autenticidad de su contenido.

Para finalizar, el tercer elemento, la peripéteia, es aquí el cambio del luto total y del fracaso al gozo y a la victoria, la que culmina con la elevación radiante de nuestro superhéroe hacia el infinito.

Siempre me he preguntado porqué nunca me ha cautivado esta novela divina. Supongo yo que el motivo, es el terrible rechazo que tengo por la mala literatura.

A esta altura, los habituales lectores de este humildísimo blog, estarán ya familiarizados con las contradicciones y mentiras inescrupulosas (y evidentes), de las "Sagradas Escrituras".

Para sumar otro ejemplo de piadoso fraude, hoy veremos cómo el pobre de Judas Iscariote, se quitó la vida (según la biblia, claro) de dos formas diferentes. Posiblemente la carga de su culpa fue tan grande que una sola muerte no le alcanzó para pagar por su pecado. Eso de suicidarse dos veces parece complicado... incluso imposible.

En Hechos 1 y en Mateo 27, la Biblia "Inspirada" nos presenta estas curiosas historias con respecto a su muerte (contrastantes y contradictorias entre sí). Es obvio, por lo tanto, que alguno de los dos evangelistas ("Lucas" o "Mateo") mentía, si no es que fueron ambos los que mintieron. Por lo tanto, si una historia es mentira, la Biblia miente también en algún punto. Es simple.

Mateo 27 (NIV):

3 Cuando Judas, el que lo había traicionado, vio que habían condenado a Jesús, sintió remordimiento y devolvió las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y a los ancianos. 4 --He pecado --les dijo-- porque he entregado sangre inocente. --¿Y eso a nosotros qué nos importa? --respondieron--. ¡Allá tú! 5 Entonces Judas arrojó el dinero en el santuario y salió de allí. Luego fue y se ahorcó.
6 Los jefes de los sacerdotes recogieron las monedas y dijeron: "La ley no permite echar esto al tesoro, porque es precio de sangre." 7 Así que resolvieron comprar con ese dinero un terreno conocido como Campo del Alfarero, para sepultar allí a los extranjeros. 8 Por eso se le ha llamado Campo de Sangre hasta el día de hoy.

Hechos 1 (NIV):

 17Judas se contaba entre los nuestros y participaba en nuestro ministerio. 18 (Con el dinero que obtuvo por su crimen, Judas compró un terreno; allí cayó de cabeza, se reventó, y se le salieron las vísceras.
19 Todos en Jerusalén se enteraron de ello, así que aquel terreno fue llamado Hacéldama, que en su propio idioma quiere decir 'Campo de Sangre'.)

¿En qué quedamos?. Según "Mateo", se ahorcó y según "Lucas" en Hechos, se cayó de cabeza... se reventó... ¡y se le derramaron las entrañas!. ¡FAAA!

Es notoria la deshonestidad de la mayoría de los traductores modernos de la Biblia, al agregar en el verso 17, un añadido vulgar y tosco: "luego de colgarse", quedando: "Judas compró un terreno; luego de colgarse cayó de cabeza, se reventó, y se le salieron las vísceras." Obviamente, no es de extrañarse este hábito de los "piadosos" traductores cristianos para tratar de hacer parecer la Biblia como si fuera inspirada por Dios; ya hemos visto varios ejemplos (por ejemplo, la entrada de Jesús en dos burros a Jerusalén.).

El problema con este añadido es que no aparece en ninguno de los manuscritos antiguos que han llegado hasta nosotros. Es simplemente, un añadido descarado para disfrazar una contradicción obvia y torpe. Y esto lo puede verificar cualquiera que tenga la Versión de 1909 de la Reina Valera, o la Biblia de Jerusalén, e incluso, la Biblia de Estudio "Dios Habla Hoy".

Pero las contradicciones no paran ahí.

Según Mateo, después de arrepentirse, Judas arrojó el precio de la traición al suelo, se ahorcó y los Sacerdotes compraron el campo de Sangre. Por eso, según Mateo, Judas no pudo comprar el campo del Alfarero.

Según Hechos, con lo que le pagaron por Jesús, Judas compró el campo (que aquí no tiene nada que ver con alfareros), y tras caer en él y regársele las vísceras en un sanguinolento y dantesco espectáculo, el campo se llamó "Campo de Sangre".Por lo tanto, según Hechos, los Sacerdotes no compraron el campo.

Es decir, en un mismo pasaje de las escrituras, hay dos contradicciones hasta ahora.
O Judas murió ahorcado o murió por la caída y el derramamiento subsecuente de sus entrañas.
O Judas compró Hacéldama o lo compraron los sacerdotes.

Pero con todo y lo torpemente flagrante del engaño, las contradicciones... ¡continúan!.

La razón por la cual el campo se llamó Hacéldama es discordante en ambos relatos. En Mateo es porque se compró con el precio de la Sangre de Jesús. En Hechos es porque Judas regó sus "vísceras" en un sangriento espectáculo sacado de Saw o Hostel, con todas sus secuelas incluidas.

Para un par de relatos tan cortos, es asombrosa la cantidad de versiones contradictorias que aparecen. ¡¡¡En Hechos 1, 18-19 aparecen tres contradicciones!!! ¡Dos versículos y tres contradicciones!.

Me atrevería a decir que es la mayor "concentración de contradicciones por unidad de Texto" en toda la Biblia.

Aquí queda ejemplificado de forma elocuente, el nivel de incoherencias al que pueden llegar dos redactores inventándose fábulas independientemente, cada cual por su lado. Si por lo menos se hubieran puesto de acuerdo, Judas hubiera tenido una UNICA muerte como se la merecía, por haberse portado tan mal con su maestro y haber oficiado de alcahuete y entregador. Mal por Judas, eso no se le hace al Señor.

Cómo se podrá notar, mi siguiente artículo NADA tiene que ver con el cristianismo, tema habitual de mi blog. Es más, ni siquiera trata de nada relacionado con el delirio o religiosidad de las personas. El único motivo por el que presento a este personaje (Mickey Vainilla) aquí, es debido a su ingeniosa y original parodia de cierto personaje no muy querido por el mundo en general. Creería que la perfección acompañó a esta personificación desde el momento de su creación.

Por lo que a mí respecta, es muy divertido y no me canso de verlo una y otra vez. ¿Me estaré quedando sin inspiración o agotando temas para comentar?... la respuesta es NO. ¿Qué tiene que ver esto con la secta cristiana, que es lo que motiva este blog?... la respuesta es nada. ¿Y qué es lo que hace entonces esta dicotomía en cuanto a contenidos?... la respuesta es ¡nada y qué importa!.

En fin, veamos si es correcta mi decisión. Y si no... ¡juntaré fuerzas para "aplastar al enemigo" una vez más!. A disfrutar.

El sábado es un día en que generalmente... estoy de mal humor. Pero eso es sólo la antesala al verdadero infierno que es el día siguiente: el domingo. Y mi mal humor se está volviendo crónico.

La rutina del sábado es prácticamente un ritual para mi. Me levanto con toda la buena disposición que ese día presupone, porque... ¡es fin de semana!. Desayuno tranquilamente con Moorcheeba o Dido de fondo, mientras abro la Ñ (la revista cultural de Clarín) y todo es armonía y placer, pero... ¡suena el timbre!. Ok, veamos quien es.

Dejo el café casi por la mitad y sé en mi interior que cuando vuelva a sentarme a la mesa... ¡estará frío!. No importa, el que insiste con el timbre como si su vida dependiera de que lo atienda, seguramente me gratificará con alguna buena noticia.

Abro la puerta y para mi sorpresa me encuentro con dos personas, sexo femenino (aparentemente), Testigos de Jehová (seguramente), mal vestidas con polleras largas y horrorosos peinados, esgrimiendo en mi cara folletos de colores y amenazándome con sus biblias para que me arrepienta. ¿De qué me tendría que arrepentir?. Luego de pensarlo les digo que si, que me arrepiento de corazón, pero de haberlas atendido y haber dejado que mi desayuno se arruinara.

Cuando cierro la puerta con una violencia algo controlada, vuelvo a mi mesa... y mi revista ya no estaba allí. Claro, me doy cuenta de que perdí mi turno para leerla cuando la dejé abandonada al lado de un desayuno moribundo.

Me visto, con un estado de ánimo algo más violento que el de hoy, y al salir a la calle, dos amigables mormones me saludan y al responderles la cortesía (por no ser grosero)... ¡me persiguen para hablarme de Jesús!, y convencerme de que el Rey de Reyes (no, no me hablaban de Elvis), no solo existió alguna vez, sino que vivió unas lindas vacaciones en América antes de desvanecerse en el Universo... Ah nooo, ya es mucho, ¡basta!.

Refugiado en una pequeña librería, con los ojos casi desorbitados, trato de descansar mi mente alterada por las patologías divinas ajenas, que invaden mi vida y mi espacio sin mi consentimiento... y presiento que lo peor no ha llegado aún. Efectivamente. Afuera el griterío no se hace esperar.

En la calle con total desparpajo, la demencia está presente. ¿Una manifestación de insatisfechos? ¿Una jauría de lobos hambrientos? ¿Una epidemia de peste negra?... si, casi casi... todo eso.

Una congregación de fieles ociosos peregrinando por las calles y llevando a cuestas una estatua bizarra y grotesca, a la cuál idolatran con sus murmullos cacofónicos. Una procesión obstruye las calles creando un caos vehicular. Luego de permanecer absorto en ese espectáculo dantesco, emprendo mi huida hacia mi confortable y segura casa. "No tendría que haber salido ni siquiera de mi cama" pienso, y por un momento me sentí un rehén de unos locos perturbados, que sueñan con un mundo alienado por sus santurrones sermones doctrinarios.

Pero esta pesadilla no termina ahí, no. Al amanecer del día domingo la calma presagia la tempestad. Luego de un desayuno en calma, como creo merecer, a lo lejos y luego no tan lejos... el fin del mundo parece comenzar... TAUNN NN TAN, TAUNN NN TAN... ¿qué mierda es eso?... Unas desafinadas campanadas infernales se hacen oír.

En fin, luego de sobreponerme ante tamaña agresión cristiana, la paz viene a la tarde, de la mano de mi hijo y mi esposa, jugando en la plaza. Y en eso escucho a una ocasional vecina de banco que me dice... ¡que hermoso fin de semana hizo!, ¿no?

En general cuando alguien desafía la supuesta inerrancia bíblica es acusado inmediatamente de ateo malintencionado. Sin importar que la evidencia en contra sea irrefutable, los cristianos mantienen su testarudez irracional con una liviandad asombrosa, que raya con la estupidez.

A la hora de analizar pasajes que erosionan la credibilidad de las "Sagradas Escrituras", los fundamentalistas cristianos se defienden inútilmente, con uñas y dientes, diciendo que han sido sacados de contexto y que la única interpretación correcta es la que la Iglesia impone.

Bien, a la hora de ser deshonestos e interpretar falsamente profecías (que en realidad son post-fecías), el catolicismo lleva cierta ventaja sobre sus rivales cristianos. Veamos unos bonitos ejemplos de fraude cristiano.
Existe una profecía en el libro de Zacarías que fue "interpretada" por el autor de Mateo (recordemos que este libro es anónimo), dando lugar a un acontecimiento fundamental en la mitología cristiana: La entrada de Jesús a Jerusalén. En este caso tomaré el pasaje en cuestión de la "Biblia Americana San Jerónimo".

Zacarías 9,9:

"Regocíjate mucho, hija de Sión; canta, hija de Jerusalén. Mira que tu rey vendrá a ti justo y salvador; vendrá pobre y sentado sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna."

No es necesario aclarar que en la frase "un pollino, hijo de asna" se refiere a un solo animal y no a DOS. O sea, el pollino es la cría del asno hembra (por si algún inadvertido lector cristiano persiste en su duda).

Pero en Mateo 21, 1-7, vemos que este pasaje se tergiversó considerablemente, debido al desconocimiento grosero de Mateo que poseía de las escrituras judías.

Mateo 21, 1-7:

"1 Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus discípulos, 2 diciéndoles: "Vayan a esa aldea que está delante de ustedes; luego hallarán un asna atada y un pollino con ella: desátenla y traiganmelos. 3 Si alguno les dijere alguna cosa, respóndanle que el Señor los necesita y en seguida se los dejará". 4 Todo esto fue hecho para que se cumpliese lo anunciado por el profeta, que dice: 5 "Digan a la hija de Sión: Mira, tu rey viene manso hacia ti, montado sobre un asna y un pollino hijo de bestia de carga". 6 Los discípulos fueron e hicieron como les había mandado Jesús. 7 Trajeron el asna y el pollino, pusieron sobre ellos sus vestidos y le hicieron montar encima."

¡Es genial!... y absurdo al mismo tiempo. Jesús no solo les pide que le traigan DOS asnos (una asna y su adorable hijo, un pollino) sino que entra a Jerusalén montado... ¡en ambos! El maestro aparentemente tenía unas caderas bastante amplias o el malabarismo circense era otra de sus habilidades. Si la intención de Jesús era llamar la atención, con esto estoy más que seguro de que lo logró.

En cualquier caso, vemos que la profecía de Zacarías aquí ha sido adulterada.

Por si quedaran dudas, me tomé la molestia de revisar otras versiones bíblicas, también muy maquilladas, para ver este mismo pasaje.

Zacarías 9,9:

Reina-Valera de 1960: "... he aquí que tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna."

Reina-Valera de 1909: "... y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna."

Biblia de Jerusalén de 1975: "...humilde y montado en un asno, en un pollino, cría de asna."

Nácar-Colunga de 1969: "...humilde, montado en un asno, en un pollino hijo de asna."

Traducción del Nuevo Mundo de 1987: "... y cabalga sobre un asno, aun sobre un animal plenamente desarrollado, hijo de un asna."

Podría seguir analizando aún más en profundidad la entrada de Jesús contada por Mateo y destrozar la historia por completo, pero Mateo se encarga de hacerlo solito y lo hace excelentemente bien.

Otro pequeño... ínfimo... imperceptible error, sin importancia, de Mateo tratando de leer e interpretar leyendas judías, se encuentra en la fábula del nacimiento de Jesús. En realidad, toda la historia de la natividad del niño divino, está plagada de mitos y leyendas increíblemente mal ensamblados y robados a otras deidades anteriores.

El hecho es, que Mateo trata desesperadamente de hacer encajar un vaticinio veterotestamentario a la fuerza, con respecto al lugar de nacimiento de Jesús y se equivoca increíblemente con la profecía.

Mateo 2,4ss

"Convocando a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntaba dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: " En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta: Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor de entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel".

Mateo se inventó el nacimiento de Jesús en Belén, porque el Mesías tenía que nacer allí. Pero se equivoca al citar y encima... ¡para colmo!, refuta al propio profeta Miqueas, que explícitamente dice que Belén es la menor de los clanes de Judá. Ay ay... este muchacho para crear su propia historia no tuvo límites.

Miqueas 5,1

"En cuanto a ti, Belén Efratá, la menor entre los clanes de Judá, de ti sacaré al que ha de ser el gobernador de Israel;"

Parece que la inerrancia bíblica es otra mentira más... de las que abundan a lo largo de sus páginas inspiradas.

Después de más de un mes, decidí volver a actualizar mi blog. En este mes pasaron un montón de cosas. Me mudé a otra ciudad, no sin antes pasar por tres lugares distintos viendo que hacía de mi accidentada vida.

Algunas veces me pregunté si no era más fácil creer desesperadamente como un borrego en... algo y entregarme. Creer en algo...

Pero en un momento me di cuenta de que todos creemos. De muchas maneras diferentes, todos tenemos creencias. Yo particularmente, creo que el mundo no tiene sentido, que el ser humano es un error de la naturaleza, que estamos destinados a destruirnos inexorablemente y desaparecer, que todo es una mentira y nada existe en realidad... Todo es maya dirían los budistas.

Y en este caos, no puedo dejar de pensar en mi hijo. Esa es mi creencia divina, el motivo de continuar vivo y luchar contra toda esta pantomima cruel y absurda. El motor de mi vida es mi esposa Naty, mi hijo Bautista y el gordito que está por llegar. En este mundo decadente y sin sentido, ellos hacen que todo sea perfecto y que todo parezca hermoso.

Mi vida gris tiene una oportunidad gracias a ellos que son mi familia. Lo demás... no tiene importancia.

La palabra infierno es bien conocida por todos los seres humanos del mundo. Sin importar las creencias que se profesen o la falta de ellas, el infierno es bien conocido por todos. La idea de hacer un breve comentario aquí, surgió leyendo un post del blog de Enigma (www.cielomardemenudossoles.obolog.com). Gracias amiga.

Para los ateos y/o escépticos, esta cuestión se traduce generalmente, en una razonable indiferencia. Se puede decir que el infierno, sea cuál fuere, está reservado para los ingenuos o a los creyentes de cuentos de hadas. Para ellos, la creencia de un lugar de tormento y castigo se encuentra disponible en una vida ultraterrena, que los malvados pecadores no tuvieron la ocurrencia de creer en el.

Aquí considero necesario dejar en claro, que los preceptos morales exceden a los santurrones condicionamientos religiosos, ya que la Ética es una cuestión inherente a la humanidad, que actúa por principios y no por temor a los castigos divinos.

Con el tiempo y la modernidad ilustrada, el concepto de infierno mutó a cierto estado espiritualizado y el terror físico y emocionalmente palpable del tormento... se fue extinguiendo. Allí, el propietario de ese pintoresco lugar es llamado Satanás, diablo y demonio, que fue exportado de Persia por los judíos de la dispersión. La visión final, con azufre y azotes incluidos se debe al oscurantismo medieval que la iglesia se encargó de promover.

El primer concilio de Letrán impuso como dogma de fe la existencia del infierno, amenazando con la condena a prisión, el tormento y hasta la muerte a quienes lo negasen. La rentabilidad de este negocio descarado de la Iglesia católica fue muy productivo.

Aquí se llegó a sostener que existían dos tipos de penas infernales, las de daño o ausencia de la visión de Dios, y las de sentido, que eran los diferentes suplicios -en especial relacionados con el fuego- a que se hacía merecedor cada especie de pecado. No es de extrañar entonces que Benedicto XVI adhiera al pensamiento más medieval e inquisitorial del catolicismo.

El infierno -tal es su definición- es vivir en la ausencia de Dios. Donde no está Dios, allí está el infierno. Josef Ratzinger.

En el concilio de Florencia se había declarado que cualquiera que estuviese fuera de la Iglesia católica caería en el fuego eterno (¡¡¡!!!). Y con la invención del purgatorio, la Iglesia católica dio otro de sus habituales y rentables saltos teológicos sobre el vacío, construyendo un eficaz instrumento de extorsión para las miserables almas cargadas de perversos actos. Claro, estos deleznables actos, eran regulados seguramente por experiencias acaecidas en la propia Iglesia.

Hoy en día el infierno no intimida tanto, debido a su aggiornamiento estructural. Si el averno se trasladó a este mundo y está entre nosotros, el pobre Lucifer está próximo a quedarse sin empleo. La maldad es exclusivamente humana y no le echemos la culpa a un "pobre diablo".