La navidad inventada V

Volviendo a la historia y a la geografía, ya se nota una diferencia: En Mateo, la "sagrada familia" mora en Belén, mientras que en Lucas mora en Nazaret (Lc. 1, 26). Ante un vaticinio sobre el lugar de nacimiento del Mesías, Mateo y Lucas encontraron soluciones literarias distintas. Para Mateo, el problema era hacer que un Nazareno que tenía que hacerse nacer literariamente en Belén, pudiera recuperar su gentilicio nominal. Para esto lo hizo huir de Belén a Nazaret, como ya se vio. Para Lucas, el problema era el opuesto: Cómo hacer que una familia residente en Nazaret, tuviera un hijo en Nazaret que se llamaría "nazareno", y sin embargo cumpliera el vaticinio del A.T. acerca del gentilicio Bethlemita del Mesías. La solución de Lucas fue otra: hacerlos ir a Belén, para que Jesús fuera parido allí. La justificación de este viaje resulta falsa desde el inicio:

"Por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se empadronase todo el mundo... Iban todos a empadronarse, cada uno a su ciudad." (Lc. 2, 1-2)

Lo absurdo de este relato delata que todo es una invención. Ningún emperador romano hubiera sido tan inepto de hacer un censo en el cual cada persona se empadronara en su lugar de origen. Como en cualquier sociedad moderna, en el Imperio Romano se hacían censos fiscales con el fin de recolectar impuestos, y éstos se reciben en el lugar de residencia, no en el de origen. Así como actualmente sería ridículo ir a pagar impuestos a la ciudad de nacimiento, así de ridículo sería para la mentalidad administrativa romana: los impuestos se pagan donde se reside. Una orden en la cual se hiciera un censo en los lugares de nacimiento sería impráctica y absurda. La recolección de impuestos se convertiría en un verdadero infierno logístico. Ningún emperador en la historia hizo tal cosa. Desde este punto de vista, el falso motivo aducido por Lucas para el viaje a Belén resulta diáfano.

Sólo si José hubiera poseído terrenos en Belén se habría tenido que someter al viaje, pero en este caso hubiera resultado totalmente innecesario el que fuera María y su Hijo. En los censos romanos el cabeza de familia declaraba cuántos tenía a cargo. También, un censo no era algo urgente. Generalmente duraba semanas o incluso meses. Además, la pusilanimidad de José habría sido mayúscula si hubiera sido terrateniente y hubiera llevado a su mujer a Belén, en estado avanzado de embarazo para algo que no era requerida, ¡y la hubiera puesto a parir en un pesebre!

Pero la idea de que José fuera terrateniente es rechazada por la ofrenda que dieron en la Purificación:

"Cuando se cumplieron los días en que debían purificarse, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: "Todo varón primogénito será consagrado al Señor" y para ofrecer en sacrificio "un par de tórtolas o dos pichones", conforme a lo que se dice en la Ley del Señor." (Lc. 2, 22ss)

Y surgen dos errores leves en la concepción de Lucas. Primero, la obligación de purificarse no era de los padres, sino sólo de la Madre. Lucas al parecer, cree que es obligación de ambos. El otro problema es el que delata que José no era terrateniente:

"Al cumplirse los días de su purificación, sea por niño o por niña, presentará al sacerdote, a la entrada de la Tienda del Encuentro, un cordero de un año como holocausto, y un pichón o una tórtola como sacrificio por el pecado... Ésta es la ley referente a la mujer que da a luz un niño o una niña. Si no le alcanza para presentar una res menor, tome dos tórtolas o dos pichones, uno para el holocausto y otro para el sacrificio por el pecado; y el sacerdote hará por ella el rito de expiación y quedará pura" (Lv. 12,6ss)

Es decir, sólo si eran pobres (o unos avaros miserables que se hicieran pasar tales) habrían podido presentar un par de tórtolas. Esto descarta el que José pudiera haber tenido terrenos en Belén, y descarta el viaje. Pero los problemas con el censo no cesan:

"Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo gobernador de Siria Cirino."(Lc. 2, 2)

Este censo realmente ocurrió. Fue tan notable que debido al inconformismo que de él se derivó, surgió el grupo de fundamentalistas Judíos llamados Zelotes. El censo ocurrió en el año 6 E.C. El problema es que Lucas enmarca estos relatos en tiempos de Herodes (Lc. 1, 5) pero Herodes murió en el año 4 A.C. Así, Lucas tratando de darle "historicidad" al relato, lo enmarca tanto en el año 4 A.C. como en el año 6 E.C. Lo absurdo la cronología de Lucas para hacer cumplir la profecía de Belén no puede ser más grande.

Más absurdos del relato evangélico de Lucas surgen de afirmaciones como que "No tenían sitio en el albergue" (Lc. 2, 7) Ni siquiera en la época de las peregrinaciones culturales obligatorias se llenaban los albergues. Poner a nacer a Jesús en un pesebre resultaba innecesario (dejando de lado el que supuestamente tenía una pariente muy cerca de Belén: Isabel, suponiendo que no sea un personaje de fábula).

Con todo lo dicho en mente, se puede reconocer elementos narrativos de Lucas que fueron redactados pensando en textos del A.T. Por ejemplo, el resto de la adoración y regocijo de ángeles y pastores, extraído del Isaías 9. Se pueden resumir los problemas de Lucas (aparte de las contradicciones con Mateo) así:

1) El censo ocurrió en el año 6 E.C. (tal vez 11 años después del nacimiento real de Jesús).

2) El censo obligaba a movilizarse sólo a las cabezas de familia (ni las mujeres ni los niños debían ir).

3) El censo se realizaba en el sitio de residencia, no en el de origen.

4) Sólo había que ir a otras ciudades, en caso de ser propietario de terrenos, lo que no parece ser el caso con José.

5) Nadie hubiera sometido a su esposa encinta a los riesgos de semejante viaje INNECESARIO.

Todo el relato es sólo otra invención para hacer cumplir literariamente y a la fuerza, una profecía que nunca se realizó.

Podemos ver ahora cómo todo lo que supuestamente "se sabe" del nacimiento e infancia de Jesús no pasan de ser unas fábulas amañadas, escritas para dotar de divinidad a un predicador oriundo de Nazaret que terminó sus días en el tormento. Toda la tradición navideña de María encinta sobre un burro, con José a su lado, con cantos de ángeles, con pastores, con reyes que llevan presentes, con matanzas de niños y a lo cual le podemos adicionar las adiciones modernas: frío invierno, mula y buey calentando al niño con su aliento, los nombres de los "tres reyes" magos y la demás parafernalia, no es más que una ficción literaria para divinizar a un supuesto predicador Judío, que profetizaba que el fin de los tiempos llegaría en el siglo primero de nuestra era.

En fin, el ávido comercio navideño ha sido muy próspero para los cristianos... y para los paganos también. La aparición de un dulce viejecito que con el tiempo sería disfrazado de Coca Cola, a rivalizado muy bien con el mito navideño de Jesús (recuérdese que navidad proviene de natividad, que significa nacimiento). Este otro personaje, tan falso como el que hemos desarrolado en estas entregas y que a desbancado estrepitosamente al niño divino, merece quizás algún comentario, pero eso no sucederá en este blog como era de esperarse. Así que amigos, lo único que me resta decirles es... ¡hasta la próxima!