La navidad inventada ll

Siguiendo con el relato de la entrega anterior, Mateo dice que, tras ser avisados los magos en sus sueños de no volver a Herodes, éste entra en una proverbial ira, que se habría evitado de no ser tan confiado. Entonces se le avisa a José en sueños que huya a Egipto, mientras el rey asesina a todos los niños de Belén de Judá. Pero, ¿por qué huir a Egipto? ¿Por qué no a Nazaret, que era donde Jesús iba a pasar toda su juventud? La respuesta es simple: Porque Mateo se tenía que inventar otro cumplimiento de profecía basándose en el Antiguo Testamento, como él mismo lo reconoce:

"Para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta: "De Egipto llamé a mi hijo"." (Mt. 2, 15)

Pero al igual que la "profecía" amañada de Emmanuel, esta también se refiere a algo muy distinto, que se entiende al leer el texto completo, junto con otros versículos:

"Cuando Israel era niño, lo amé y de Egipto llamé a mi hijo. Cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí: ofrecían sacrificios a los Baales, e incienso a los ídolos."(Os.11, 1)

"Y dirás al Faraón: Así dice Yahvé: Mi hijo primogénito es Israel. Por eso, Yo te digo: "Deja salir a mi hijo para que me dé culto". Si te niegas dejarle salir, yo daré muerte a tu hijo primogénito."(Éx. 4, 22)

Es evidente que la "profecía" de Oseas no se refería a Jesús de Nazaret sino al Pueblo de Israel, llamado de la cautividad hacia la tierra prometida. Pero Mateo, con su mentalidad febril, ve aquí ocasión para fabricarse un supuesto viaje a Egipto como huida de una masacre de niños, y un regreso para hacer cumplir otra "profecía" a la fuerza.

Luego de ver ejemplificada esta delirante afición de Mateo por inventarse relatos que cumplieran lo que en su mente eran "profecías", se entiende por qué la estrella no cumplió bien su cometido de guía. Si la fantasiosa estrella hubiera llevado a los magos directamente a Jesús, no se habría enterado Herodes, no habría entrado en cólera y no habría "asesinado" a los inocentes niños. ¿Cuál es pues, el motivo de que la estrella actuara tan caprichosamente? La respuesta es que Mateo tenía que inventarse otro cumplimiento: tendrían que haber muerto niños para que en el relato se hiciese cumplir lo que Mateo entendió como otra profecía:

"Entonces Herodes, al ver que había sido burlado por los magos, se enfureció terriblemente y envió a matar a todos los niños de Belén... Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías: "Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos y no quiere consolarse, porque ya no existen"."(Mt. 2, 16ss)

Esta "profecía cumplida" la fabricó Mateo basándose en otro texto de Jeremías:

"Así dice Yahvé: En Ramá se escuchan ayes, lloro amarguísimo. Raquel llora por sus hijos, que rehúsa consolarse -por sus hijos- porque no existen. Así dice Yahvé: Reprime tu voz del lloro y tus ojos del llanto, pues tus penas tendrán recompensa -oráculo de Yahvé- : Volverán los hijos a su territorio." (Jer. 31, 15ss)

Todo el relato de Jeremías se refiere a los hijos de Israel en el exilio: no tiene absolutamente nada que ver con niños muertos. Esto es obvio al final de la cita, donde se promete el regreso de los hijos. En la mente delirante de Mateo, este texto era preciso para crear un paralelo a la muerte de inocentes bajo el yugo Egipcio narrado en Éxodo 1,15ss. Mateo deseaba presentar a Jesús como el nuevo Moises, y así como Moisés escapó a una matanza de niños, Jesús también debía escapar de una matanza. Por esto se inventó Mateo el relato de una matanza de niños en Belén bajo el reinado de Herodes, lo que no sucedió históricamente. Asombra el nivel de manipulación al que llega Mateo en su Midrash, al usar una supuesta "profecía" sobre Ramá, que queda a ocho kilómetros al norte de Jerusalén, y se lo aplique a Belén, que queda a ocho kilómetros al sur de Jerusalén.

Los estudiosos modernos rechazan de tajo la historicidad del relato, no sólo por los absurdos ya señalados, sino porque el historiador más completo de esa época y entorno geográfico, Flavio Josefo, crítico acérrimo de Herodes que no perdía oportunidad para narrar todas sus maldades con lujo de detalles (incluso el asesinato de tres de sus hijos) no dice nada acerca de una matanza de niños en Belén. El relato es sólo otro cumplimiento profético inventado por Mateo para convencer a los lectores de que Jesús era el Mesías. Por la misma razón, la estrella no "funcionó" bien: tenía que abrirle campo a otra falsificación, que veremos en la tercer entrega.