El Mateo disidente

En general cuando alguien desafía la supuesta inerrancia bíblica es acusado inmediatamente de ateo malintencionado. Sin importar que la evidencia en contra sea irrefutable, los cristianos mantienen su testarudez irracional con una liviandad asombrosa, que raya con la estupidez.

A la hora de analizar pasajes que erosionan la credibilidad de las "Sagradas Escrituras", los fundamentalistas cristianos se defienden inútilmente, con uñas y dientes, diciendo que han sido sacados de contexto y que la única interpretación correcta es la que la Iglesia impone.

Bien, a la hora de ser deshonestos e interpretar falsamente profecías (que en realidad son post-fecías), el catolicismo lleva cierta ventaja sobre sus rivales cristianos. Veamos unos bonitos ejemplos de fraude cristiano.
Existe una profecía en el libro de Zacarías que fue "interpretada" por el autor de Mateo (recordemos que este libro es anónimo), dando lugar a un acontecimiento fundamental en la mitología cristiana: La entrada de Jesús a Jerusalén. En este caso tomaré el pasaje en cuestión de la "Biblia Americana San Jerónimo".

Zacarías 9,9:

"Regocíjate mucho, hija de Sión; canta, hija de Jerusalén. Mira que tu rey vendrá a ti justo y salvador; vendrá pobre y sentado sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna."

No es necesario aclarar que en la frase "un pollino, hijo de asna" se refiere a un solo animal y no a DOS. O sea, el pollino es la cría del asno hembra (por si algún inadvertido lector cristiano persiste en su duda).

Pero en Mateo 21, 1-7, vemos que este pasaje se tergiversó considerablemente, debido al desconocimiento grosero de Mateo que poseía de las escrituras judías.

Mateo 21, 1-7:

"1 Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus discípulos, 2 diciéndoles: "Vayan a esa aldea que está delante de ustedes; luego hallarán un asna atada y un pollino con ella: desátenla y traiganmelos. 3 Si alguno les dijere alguna cosa, respóndanle que el Señor los necesita y en seguida se los dejará". 4 Todo esto fue hecho para que se cumpliese lo anunciado por el profeta, que dice: 5 "Digan a la hija de Sión: Mira, tu rey viene manso hacia ti, montado sobre un asna y un pollino hijo de bestia de carga". 6 Los discípulos fueron e hicieron como les había mandado Jesús. 7 Trajeron el asna y el pollino, pusieron sobre ellos sus vestidos y le hicieron montar encima."

¡Es genial!... y absurdo al mismo tiempo. Jesús no solo les pide que le traigan DOS asnos (una asna y su adorable hijo, un pollino) sino que entra a Jerusalén montado... ¡en ambos! El maestro aparentemente tenía unas caderas bastante amplias o el malabarismo circense era otra de sus habilidades. Si la intención de Jesús era llamar la atención, con esto estoy más que seguro de que lo logró.

En cualquier caso, vemos que la profecía de Zacarías aquí ha sido adulterada.

Por si quedaran dudas, me tomé la molestia de revisar otras versiones bíblicas, también muy maquilladas, para ver este mismo pasaje.

Zacarías 9,9:

Reina-Valera de 1960: "... he aquí que tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna."

Reina-Valera de 1909: "... y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna."

Biblia de Jerusalén de 1975: "...humilde y montado en un asno, en un pollino, cría de asna."

Nácar-Colunga de 1969: "...humilde, montado en un asno, en un pollino hijo de asna."

Traducción del Nuevo Mundo de 1987: "... y cabalga sobre un asno, aun sobre un animal plenamente desarrollado, hijo de un asna."

Podría seguir analizando aún más en profundidad la entrada de Jesús contada por Mateo y destrozar la historia por completo, pero Mateo se encarga de hacerlo solito y lo hace excelentemente bien.

Otro pequeño... ínfimo... imperceptible error, sin importancia, de Mateo tratando de leer e interpretar leyendas judías, se encuentra en la fábula del nacimiento de Jesús. En realidad, toda la historia de la natividad del niño divino, está plagada de mitos y leyendas increíblemente mal ensamblados y robados a otras deidades anteriores.

El hecho es, que Mateo trata desesperadamente de hacer encajar un vaticinio veterotestamentario a la fuerza, con respecto al lugar de nacimiento de Jesús y se equivoca increíblemente con la profecía.

Mateo 2,4ss

"Convocando a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntaba dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: " En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta: Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor de entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel".

Mateo se inventó el nacimiento de Jesús en Belén, porque el Mesías tenía que nacer allí. Pero se equivoca al citar y encima... ¡para colmo!, refuta al propio profeta Miqueas, que explícitamente dice que Belén es la menor de los clanes de Judá. Ay ay... este muchacho para crear su propia historia no tuvo límites.

Miqueas 5,1

"En cuanto a ti, Belén Efratá, la menor entre los clanes de Judá, de ti sacaré al que ha de ser el gobernador de Israel;"

Parece que la inerrancia bíblica es otra mentira más... de las que abundan a lo largo de sus páginas inspiradas.