Marcos y otro gran milagro

En la actualidad es aceptado católicamente... perdón... universalmente, que "Marcos" fue el primero de los evangelios canónicos en ser plasmados por escrito. Como se ha dicho anteriormente, el autor de "Marcos" es anónimo, aunque la Tradición se lo haya adjudicado equivocadamente. Si el compositor fuera realmente Juan llamado Marcos, el discípulo de Pedro, no se entendería porqué "Mateo" y "Juan" (en su relato de la Pasión y resurrección) siendo discípulos directos del maestro, prefirieron plagiar a alguien que sólo escucharía un rumor de segunda mano. Totalmente ilógico.


Ni hablar de "Lucas". Él mismo declara: "Después de haber investigado cuidadosamente todo desde el principio, también a mí me ha parecido bueno escribir un relato ordenado..."(Lc:1,3). Por lo tanto, tampoco es un testigo directo de las maravillas ocurridas... ¡casi 60 años después!.


Pero volvamos a nuestro desconocido "Marcos". Este no-discípulo no era palestino con toda seguridad ya que él mismo se encarga de demostrarlo. Este autor se encuentra fuera del contexto social y de los acontecimientos que describe. En Mc:10,12 hace decir a Jesús que si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, ella comete adulterio. Imposible. Esta expresión no tendría ningún significado en la Palestina de principio de siglo, donde sólo los hombres podían obtener el divorcio.

Siendo un extranjero se entendería el porqué de tantas equivocaciones geográficas en su evangelio. Veamos un ejemplo del pobre Marcos tratando inútilmente de hacerse pasar por un testigo ocular de su historia, de la cuál Mateo y Lucas no quisieron quedarse atrás.

Mc 5, 1 ss :

"Llegaron al otro lado del mar, a la región de los gerasenos. Apenas saltó de la barca, vino a su encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo que moraba en los sepulcros y a quien nadie podía ya tenerle atado ni siquiera con cadenas, pues muchas veces le habían atado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie podía dominarle. Y siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y por los montes, dando gritos e hiriéndose con piedras. Al ver de lejos a Jesús, corrió y se postró ante él y gritó con gran voz: "¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes". Es que él le había dicho: "Espíritu inmundo, sal de este hombre". Y le preguntó: "Cuál es tu nombre?". Le contestó: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos". Y le suplicaba con insistencia que no los echara fuera de la región. Había allí una gran piara de puercos que pacían al pié del monte; y le suplicaron: Envíanos a los puercos para que entremos en ellos". Y se los permitió. Entonces los espíritus inmundos salieron y entraron en los puercos, y la piara -unos dos mil- se arrojó al mar de lo alto del precipicio y se fueron ahogando en el mar."

Ya comenzamos mal. Aquí se nos dice que Jesús ni bien saltó de la barca, vino a su encuentro un hombre... etc.

Bien, resulta que Gerasa, queda en un país distinto a Gadara (Decápolis) en el que según "Mateo" sucedió este apasionante episodio. Y encima de la orilla a la ciudad hay un pequeño trecho de... ¡60 kilómetros!. O sea que nuestro héroe prácticamente voló como un superman para desembarcar desde la orilla hasta las afueras de la ciudad... ¡guau!, mirá que milagro se mandó.

Como dijimos, a "Mateo" le gustó más Gadara o se dió cuenta de la imposibilidad de Gerasa como el lugar del desembarco. Así que el salto de la barca a la orilla fue menor.... apenas 10 kilómetros, que es la distancia que se encuentra Um-Qeis (Gadara hoy día) de la orilla del lago.

Otra cosa particular de este milagro, es la discrepancia de endemoniados en la historia confiable y fidedigna que los sinópticos nos cuentan.

"Marcos" vio sólo uno, "Mateo" encontró otro por ahí y entonces fueron dos y "Lucas" no quiso dejar mal a "Marcos" y también vio uno.

Algo que resulta sospechoso (sino todo el relato), es que los demonios CONJURAN a Jesús en nombre del Dios Altísimo para que no los atormente (¿?)... Es sabido que se conjura a los demonios en nombre de Dios, pero ¿que los demonios conjuren a Jesús en nombre de Dios?... Mmm.

Y para rematar su actuación, el maestro echó a los demonios del poseído y los arrojó sobre una gran piara de 2000 cerdos, que en una loca carrera, se precipitaron al mar. Claro, dada su imposibilidad de volar, ellos tuvieron que correr 10 ó 60 kilómetros, según de que ciudad hubiesen partido. Suena extraño que el amable y apacible Jesús, demuestre semejante crueldad hacia los animales y cause un daño enorme en un bien ajeno. Y encima supongo que después de asesinar a esos cerdos inocentes, nadie sacó su billetera para subsanar el perjuicio económico que causó.

El final feliz como el de los cuentos de hadas aquí, es un poco ambiguo. A Jesús y sus muchachos los echaron no muy amablemente del lugar, como era de esperarse y sin agradecerles todo el bien que habían hecho en Gerasa-Gadara, limpiando a un (o dos) poseso(s) y... ¡dejando en la ruina a un comerciante de cerdos!