La ciudad fantasma

De todas las manipulaciones y contradicciones más burdas de los evangelios, Nazaret es el ejemplo más claro. Una mala traducción puede alterar cualquier documento, como ya se a visto con la palabra hebrea almah que "equivocadamente" aún hoy en día se traduce como virgen, y cuyo significado es doncella o mujer joven, sin conservar necesariamente un estado virginal.

Pero volvamos al supuesto lugar del supuesto nacimiento de nuestro héroe. Nazaret no es mencionada ni siquiera una vez en el Antiguo testamento, ni tampoco ningún historiador antiguo o geógrafo lo mencionan antes del principio del siglo cuarto. El Talmud, aunque nombra 63 ciudades de Galilea, no sabe nada de Nazaret. Josefo, quien escribió extensivamente sobre Galilea y condujo operaciones militares en este diminuto territorio en la última mitad del primer siglo, no menciona a Nazaret ni siquiera una vez (aunque si menciona el nombre de otras 45 ciudades y los pueblos de Galilea). ¡Esto es aún más extraño cuando uno descubre que Josefo menciona Jafa, un pueblo que esta solamente a algunos pocos kilómetros del Nazaret actual!. Josefo nos dice además, que estuvo ocupándolo militarmente durante algún tiempo.

Antes del segundo o tercer siglo E.C., el sitio ahora ocupado por Nazaret era una necrópolis. La ladera de la ciudad, en la actualidad, está acribillada con tumbas y cuevas naturales que durante más de mil años han sido usadas para entierros. Ya que la ley judía prohibió que cementerios estuvieran en medio de sitios habitados, podemos estar bastante seguros de que no había ninguna ciudad judía en el sitio presente en los días cuando supuestamente el Jesús judío se supone, estuvo correteando por allí. 

Las excavaciones arqueológicas del Nazaret actual (realizadas por monjes Franciscanos y sacerdotes que son siempre conscientes de la importancia turística de los bienes inmuebles administrados por su orden), no han logrado mostrar los restos de un sólo edificio que date de una manera creíble hacia el primer siglo antes E.C. (Era Común) o del primer siglo E. C. Los edificios más viejos encontrados parecen datar de la última mitad del tercer siglo, y no hay ninguna información para indicar como llamaron a su pueblo los habitantes de aquellas construcciones. 

Por cierto que los Franciscanos han señalado lozas, monedas y otros artefactos excavados en varios lugares "santos" de Nazaret como la prueba de que el lugar ha sido habitado durante los primeros siglos A.E.C. y E.C. Pero todos estos artículos son compatibles con la idea de que ellos  estaban asociados con entierros y la mayor parte de los artículos son datados vagamente, en forma deliberada, como "del período romano" para evocar imágenes de Poncio Pilatos y del primer siglo de la Roma de Herodes. Aunque como es sabido, el período romano de occidente se extendió hasta el siglo cuarto  de E C.

¿Pero entonces de dónde proviene el error, se preguntarán Uds.?

La cuestión es iniciada por el autor de Marcos. Este afirma que Jesús nació en Nazaret porque interpreta mal una cita de la Biblia de los Setenta, que es una traducción del Antiguo Testamento hecha por gramáticos alejandrinos de los textos hebreos. La cita en cuestión es Jueces, 13, 5. Aquí se habla del nacimiento de un niño que será "nazareo de Dios". Marcos, o quien tomara el dato, confundió la palabra nazareo con nazareno, cuando ambas son distintas en significado. El término nazareo es hebreo, y viene a significar "persona preocupada por la observancia de la ley". Como es evidente nada tiene que ver con el gentilicio nazareno. Es más, el niño del que habla en esta cita es Sansón y no Jesús.

Por su parte Mateo afirma que Jesús y su familia fueron a habitar a Nazaret para que se cumpliera la profecía de que sería llamado nazareno. Pero en todo el Antiguo Testamento no se encuentra ninguna cita que diga esto. Lo más cercano que encontramos es el versículo de Jueces 13, 5, citado anteriormente. Y la palabra utilizada, como ya hemos visto era nazareo que no es ni de casualidad igual a nazareno.

Aún así y a pesar de todo, hoy en día un iluso visitante puede ser invitado a recorrer el cuarto en que la Virgen María "recibió" al plumífero ángel Gabriel (desgraciadamnete la ventana a través de la cual él voló fue bloqueada en el año 1666.) Tanto la cocina en la que ella cocinó para la familia, como el taller de carpintería de José y el cuarto en el que Jesús vivió después de su vuelta de Egipto también pueden ser visitados en este delirante tour divino, así como los sitios donde la "Santísima  Doncella", digo... Virgen nació. Hay desde luego, varios de ellos, sin contar sus otros lugares de nacimiento a kilómetros de distancia en Séforis o Jerusalén. El lucrativo y deshonesto negocio cristiano es inmenso. Para finalizar este artículo, dejo un último pensamiento que resume lo expuesto: LAMENTABLE.